international gathering : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 22

หลังจากธรรมทายาททุกท่านได้รับรำพาและอุปสมบทเป็นพระภิษุในพระพุทธศาสนา โดยมีพระครูสละวัตถุเนพิคุณ (สมชาย ธาณุวุฒโต) มาตตามเป็นพระอุปัชฌาย์ ต่างได้เดินทางไปยังศูนย์ปฏิบัติธรรมมักจากนานาชาติไทหิง (Dhammak

โครงการบรรพชาอุปสมบทธรรมทายาทชาวญี่ปุ่นและชาวต่างชาติที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมมักจากนานาชาติไทหิง โดยมีพระครูสละวัตถุเนพิคุณ (สมชาย ธาณุวุฒโต) เป็นพระอุปัชฌาย์ เพื่อให้ธรรมทายาทได้ศึกษาพระธรรมวินัยทั้งภาคปร

พิธีบำเพ็ญกุศลและพิธีด้านจิตใจภายใต้การจัดการ "มูลนิธิพุทธทาส" ครั้งที่ ๑๓ วันที่ ๔ และ ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๔ ณ สถาบันธรรมธรรมThai วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี * The Larson Foundation Carving Ceremony,

พิธีบำเพ็ญกุศลและพิธีด้านจิตใจครั้งที่ ๑๓ โดยมูลนิธิพุทธทาส ได้จัดขึ้นในวันที่ ๔ และ ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๔ ณ สถาบันธรรมธรรมThai วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี เพื่อส่งเสริมการพัฒนาด้านจิตใจและเผยแพร่แนวทา

มหำมาtit่ in a Mahâyâna Sûtra in Khotanese - Continuity and Innovation in Buddhist Meditation ผูัจั้คื Giuliana Martini (ชาวอิตาลี) จาก Italian School of East Asian Studies, University of Kyoto โดยท่า

การศึกษานี้วิเคราะห์การปฏิบัติสมาธิแบบเมตตาภาวนาในคัมภีร์ Zambasta โดย Giuliana Martini จาก Italian School of East Asian Studies ซึ่งนำเสนอวิธีการที่ชัดเจนในการส่งเสริมความสุขและเมตตาภายในจิตใจของผู้ป

คนเราตายไปแล้ว เออะอะไรไปไม่ได้ เอาไปได้แต่บุญกับบาป คนเราเหมือนหุ่น บุญบาปไป ทำบุญ บุญก็ชื่น ทำบาป บาปก็ชื่น ........................................... คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง ผู้

เนื้อหานี้พูดถึงการทำบุญและบาปว่า สิ่งที่เราทำในชีวิตนี้จะติดตามเราตลอดไป หลังจากที่เราตายไป โดยเฉพาะบุญและบาป นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงคุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนุนยูง ผู้ก่อตั้งวัดพระธรรมกา

"ผู้ที่จะนั่งธรรมะได้เห็นชัดใสต้องเป็นผู้ปฏิบัติธรรมจรรยะ ต้องมีความบริสุทธิ์กายวาจา ใจมาก ๆ ไม่มีหวั่นกังวลใจไม่เศร้าหมอง ไม่เอ่เรื่องใครทั้งนั้น. เอาแต่บุญ" คุณยายอาจารย์มนต์ารัตนูภิลิกาจันทร์ มนเ

ผู้ที่จะนั่งธรรมะได้เห็นชัดใสต้องเป็นผู้ปฏิบัติธรรมจรรยะ ต้องมีความบริสุทธิ์กายวาจาใจมาก ๆ ไม่มีหวั่นกังวลใจไม่เศร้าหมองไม่เอ่เรื่องใครทั้งนั้น เอาแต่บุญ.- คุณยายอาจารย์มนต์ารัตนูภิลิกาจันทร์ มนเทกูง

พ.ศ. ๒๕๓๓ พฤศกิายน ๒๕๓๓ มูลนิธิธรรมกายเข้าเป็นศูนย์ภาคีสมาชิกขององค์กวุพุทธศาสนิก-สัมพันธ์แห่งโลก หรือ ยพลส. (World Fellowship of Buddhist Youth) พ.ศ. ๒๕๓๓ เป็นปีแรกที่คุณยายอาจารย์มารัตนูปาสิกจันทร์

ในปี พ.ศ. ๒๕๓๓ มูลนิธิธรรมกายมีความก้าวหน้าในหลายด้าน โดยเข้าร่วมเป็นศูนย์ภาคีสมาชิกขององค์กวุพุทธศาสนิก-สัมพันธ์แห่งโลก และมีคุณยายอาจารย์มารัตนูปาสิกจันทร์เป็นประธานในการทอดกฐิน ปีนี้เริ่มจัดงานตักบ

พิธีมุฑิตาสักการะ ณ ๙ มหามงคลสมเด็จพระพุฒาจารย์ พระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถอัครเทพธิดา ๑๑ มิถุนายน ๒๕๕๔ ณ วัดพระธาตุช่อแฮ (ภาพพระบรมฉายาสาทิสลักษณ์) พ.ศ. ๒๕๕๔ ๑๐ พฤษภาคม ๒๕๕๔ ลูกหลานพระเดชพระคุณพระมง

ในวันที่ ๑๑ มิถุนายน ๒๕๕๔ มีกิจกรรมพิธีมุฑิตาสักการะ ณ วัดพระธาตุช่อแฮ เพื่อแสดงความเคารพต่อพระพุฒาจารย์ พร้อมกับความก้าวหน้าในการสร้างอนุสรณ์สถานและการพัฒนาการศึกษาธรรมะ ที่วัดพระธรรมกายออสเตรเลีย รว

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: สหรัฐอเมริกา ต่อมาสถานปนาเป็น “วัดถวานนาคิลโก” ปัจจุบันเปลี่ยนชื่อเป็น “วัดพระธรรมกายฉิกโก” Meditation Center of Chicago 5 มกราคม 2550 พิธีตอกเสาเข็มต้นสุดท้ายเพื่อสถาปน

บทความนี้กล่าวถึงประวัติความเป็นมาของวัดพระธรรมกายในต่างประเทศ รวมถึงการก่อสร้างวัดและศูนย์ปฏิบัติธรรม เช่น วัดพระธรรมกายฉิกโก, วัดพระธรรมกายวินเจอร์ซ, และสุเหร่าที่วัดพระธรรมกายเบเนลกซ์ นอกจากนี้ยังม

พิธีเชิญชวนองค์พระธาตุเป็นปฐมฤกษ์ เพื่อประดิษฐ์ ณ วัดต่าง ๆ ในประเทศไทยครั้งแรก ๑๕ ตุลาคม ๒๕๕๖ คณะอัคราภิมุขเมืองนมเบิร์น ประเทศออสเตรเลีย สร้างศูนย์ปฏิบัติธรรม ณ นครมะนิลา ตามมาฝันเป็น“วัดพระกรรมฐาน

ในวันที่ 31 ธันวาคม 2556 ได้มีการจัดพิธีเชิญชวนองค์พระธาตุเป็นปฐมฤกษ์ที่วัดต่าง ๆ ในประเทศไทย พร้อมทั้งการก่อสร้างศูนย์ปฏิบัติธรรมในหลายประเทศ อาทิ วัดพระกรรมฐานเมลเบิร์นที่ออสเตรเลีย และวัดภาวนาญามาน

โกลนานให้เป็นภาพที่นิยมที่สุดในโลกด้วยเทียน ๕,๒๖๐ เล่ม ณ เขตโอซาน จังหวัดโกลิโล สาธารณรัฐพุทธิมา เมื่อ วันที่ ๑๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๗ แต่หลวงพ่อ participaron ในฐานะประธานในก การดำเนินงานทั้ง ๖ โครงการ ๑๙

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมทางศาสนาที่สำคัญในประเทศไทย โดยเฉพาะการบรรพชาสากลที่จัดขึ้นในหลายวัน เช่น พิธีถวายสงฆ์ และการบำเพ็ญกุศลต่างๆ รวมถึงการมีส่วนร่วมจากหลวงพ่อและพระสงฆ์จากทั่วประเทศ เรื่องราวนี้แสด

๑. โครงการความร่วมมือทางวิชาการ (MOU) เมื่อวันที่ ๒๒ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ วัดพระธรรมกาย ลงนามความร่วมมือทางวิชาการกับ ๓ สถาบันศึกษาแห่งประเทศอังกฤษ ได้แก่ มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, คิงส์ คอลเลจ ลอนดอน และมหา

โครงการความร่วมมือทางวิชาการของวัดพระธรรมกายมีหลายโครงการสำคัญ ได้แก่ การลงนามความร่วมมือกับมหาวิทยาลัยชั้นนำในอังกฤษและมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ รวมถึงการจัดสัมมนาและนิทรรศการต่างๆ เพื่อส่งเสริมการศึก

โครงการบรรพชาภูปสมบทหมู่ธรรมทายาทนานาชาติ (IDOP : International Dhammadayada Ordination Program) เริ่มการอบรมชาวต่างชาติในปี พ.ศ. ๒๕๔๓ โดยมีการอบรมทั้งพระภิกษุและสามเณรปัจจุบันมีชาวต่างประเทศบรรพชุสมภ

โครงการบรรพชาภูปสมบทหมู่ธรรมทายาทนานาชาติ (IDOP) เริ่มการอบรมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2543 โดยมีชาวต่างชาติบรรพชุมากกว่า 9,000 คน จาก 55 ประเทศทั่วโลก ซึ่งรวมถึงประเทศอย่างออสเตรเลีย อเมริกา และญี่ปุ่น โครงการน

มกราคม พ.ศ. ๒๕๖๐ โครงการบรรยายเรื่อง "การสืบทอดวรรณกรรมดีภูมิภาคประเทศสาธารณรัฐอินเดีย" โดยนางสาววริศร พรี ในงานประชุมสัมมนานานาชาติด้านภาษา, วรรณกรรมและสังคม ครั้งที่ ๕ (Fourth International Conferen

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2560 มีการจัดโครงการบรรยายเรื่อง 'การสืบทอดวรรณกรรมดีภูมิภาคประเทศสาธารณรัฐอินเดีย' ซึ่งนำเสนอโดยนางสาววริศร พรี ในงานประชุมสัมมนานานาชาติด้านภาษา วรรณกรรม และสังคม ครั้งที่ 5 ณ Nan

中有若無, 何名中処?……又經說有七善士趣, 謂於前五中般分三, 由處及時近中遠, 由處及時近中遠故。 60 1) อันตราปรินิพพาย 2) อุปัชฌาจ-ปรินิพพาย 3) ลังขรปรินิพพาย 4) สังขรปรินิพพาย 5) อุด-ธงโลต หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย?

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย และได้แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มตามสถานที่และกาลเวลา เนื้อหาอ้างอิงจากงานศึกษาโด

แนวคิดเรื่องอัตตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิรรมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarabhava in Abhidhamma Traditions (1) ตามพระสูตรที่แสดงด้านบน พระอนาคามิมเป็นแบ่งออกเป็น 5 ประเภท คือ 1) อันตราปริมิพา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตตรภาพและการแบ่งประเภทของพระอนาคามิในคัมภีร์อธิธรรม โดยมีการวิเคราะห์ความแตกต่างในวรรณกรรมแต่ละนิกาย และความซับซ้อนในการตีความความหมายของพระอนาคามิ ซึ่งมีการแบ่งประเภทเป

KRITZER, Robert. "Antarābhava in the Vibhaṣā." Notom Damu Joshi Daigaku Kirsutokyo Bunka Kenkyojo Kiyo (Maranata) Vol.3, No.5 (1997): 69-91. QIÁN, Lin. "The antarābhava Dispute Among Abhidharma Tradit

บทความนี้สำรวจประเด็นเกี่ยวกับ antarābhava ในธรรมบัญญัติต่าง ๆ ของพุทธศาสนา โดยนำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับข้อเสนอทฤษฎีจากอาจารย์หลากหลายคน เช่น Robert Kritzer, Lin Qián, และ O.H. De A. Wijesakera ที่มีการ

102 ธรรมราการ วัฒนาวิทรามาทพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 ในฐานะ "บรรพิตีด" ผู้ถือเพศพรหมจรรย์ทั้งหญิงและชายจะต้องเข้าคอร์ส ฝึกควบคุมจิต เรียกว่า "วิปัสสนากรรมฐาน" ที่เน้น "การบรรลุธรรมขั้นสูง" ต่อไป

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาและการเปลี่ยนแปลงของชุมชนชาวพุทธในยุโรป โดยมีการจัดองค์กรและการเคลื่อนไหวต่าง ๆ ที่ช่วยสร้างบรรทัดฐานของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงจำนวนสมา

ธรรมหารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2. วารสาร BUCKNELL, Roderick S. 2014 "The Structure of the Sanskrit Dṛgha-āgama from Gilgit vis-à-vis the Pali Digha-ni

วารสารธรรมหารา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 นี้นำเสนอการวิจัยที่น่าสนใจเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยมีบทความที่หลากหลายจากนักวิจัยทั้งในและต่างประเทศ เพื่อเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้สนใจในด้านนี้ แหล่งที่มาของเ

ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 กำแพงสูงมาสู่บรรพชิตได้ และหากระลึกถึงธรรมเย็นศิลสมในพระวินัย ก็จะทำให้ก็ภูษณาใจขึ้น ซึ่งศิลนั้น แปลว่า ปกติ120 ที่ทำด้วยความเต็มใจเป็นปกติ ดังศี

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั